主情浪漫與經(jīng)世致用思潮交融在《聊齋》中的表現(xiàn)。

二者看起來似乎是矛盾對(duì)立的，然而蒲松齡在自己切身的生活體驗(yàn)中卻將二者的真諦交融并匯后達(dá)到了對(duì)二者的超越，進(jìn)入了魏晉文人倡導(dǎo)的“有情而不為情所累”的逍遙狀態(tài)。如《嬌娜》實(shí)際上是將明代人那種較為飄渺而泛泛的主情超越淡化為建立在患難與共具有實(shí)效的友情。友情的浪漫和實(shí)用的利益就這樣取得了溝通和升華。