經(jīng)世致用思潮在《聊齋》中的反映。

首先是在生活的基本道理上，蒲松齡認(rèn)為那些不切實(shí)際的空想和幻想都是對(duì)生活有害的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止。著名的寓言小說(shuō)《嶗山道士》向人們指出安分守己，自食其力才是正確的生活道路。其次表現(xiàn)在對(duì)待科舉考試的態(tài)度上。在《于去惡》中借陰司的考試諷刺陽(yáng)間以八股取試作官的官吏不學(xué)無(wú)術(shù)。第三是在政治方面，追求一種有公理，講公道的公平政治。名篇《促織》寫(xiě)成名受官府逼迫，將為此而死的兒子靈魂所變的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象寫(xiě)出百姓一命不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。