京山縣依山懷水，民風(fēng)淳厚，人民有勤勞、善良的美德。

由于山川阻隔，交通不便，人們普遍重農(nóng)輕商。鄉(xiāng)土觀念甚濃，有“一生不出門，是個(gè)大福人”的俗語。清末至民國時(shí)期，在鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，有不少陳規(guī)陋習(xí)。諸如衣食住用、婚喪喜慶、節(jié)日時(shí)令的禮儀比較繁瑣，有些還帶有濃厚的迷信色彩。

建國后，隨著政治經(jīng)濟(jì)的變革，民風(fēng)民俗嬗變。50年代初，大力貫徹《土地改革法》、《婚姻法》，宣傳馬克思列寧主義、社會(huì)主義，破除封建迷信思想，加上普及科學(xué)文化知識(shí)，生產(chǎn)生活習(xí)俗逐漸更新。婚姻自由，喜事新辦，助人為樂，尊老愛幼蔚成風(fēng)尚。1978年后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種信息在城鄉(xiāng)廣為傳播，“重農(nóng)輕商”的觀念逐漸改變，生產(chǎn)方式、飲食起居、人際交往也日趨文明。但由于受各種不良社會(huì)思潮的侵蝕，某些陳規(guī)陋習(xí)，在不少地方又復(fù)活起來。

服 飾

衣著 京山縣城鄉(xiāng)人民的衣著因時(shí)代而變化。清末，一般人多穿自紡自織或者自染（多用烏桕樹葉、鍋底灰、漚泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多著“洋”（細(xì)）布及綢緞、毛皮等衣料。

民國時(shí)期，多數(shù)人沿襲清末服裝，少數(shù)上層人士開始穿西裝，公務(wù)人員改穿中山服，學(xué)生穿學(xué)生服。

建國后，衣著改進(jìn)。50年代初，除老人仍著大襟長（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。

帽子 建國前，冬季城鎮(zhèn)男子多戴禮帽、瓜皮帽、風(fēng)帽，老年婦女裹包頭，有的戴“兩塊瓦”的絨帽或平頂絨帽。農(nóng)村男子多戴螺旋帽（“狗鉆洞”），老年婦女裹包頭，中青年婦女罩頭巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。

建國后，城鄉(xiāng)人民多戴解放帽、鴨嘴帽。夏季戴草帽、太陽帽、航空帽，冬季戴棉軍帽、防風(fēng)帽。80年代初禮帽又有出現(xiàn)。

鞋襪 建國前，城鄉(xiāng)居民多穿自作的“千層”布底布鞋，穿布襪或線襪。

建國后，春秋鞋襪有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、運(yùn)動(dòng)鞋和皮鞋。

發(fā)型 清末，男子腦后留發(fā)辮，女子未婚者梳辮，婚后將長發(fā)綰髻于腦后。民國初期，男子剪辮或剃光頭。農(nóng)村青年開始留平頭。城鎮(zhèn)青年蓄分頭（即西裝頭），中老年多理平頭。兒童多蓄“頂達(dá)”、女孩梳“羊角辮”。未婚女子前額蓄“劉海頭”，留長辮的有單辮雙辮之分。女學(xué)生剪短發(fā)，以齊耳為度?；楹蟮膵D女多綰髻，有剪短發(fā)的，也有燙發(fā)的。

建國后，男青年留平頭、蓄分頭，未婚女青年蓄長辮，婚后剪短發(fā)者增多。至70年代后期，有些婦女開始燙發(fā)。80年代，婦女燙發(fā)居多，老年婦女挽髻很少。男子蓄分頭、留平頭基本普及。少數(shù)青年蓄長發(fā)、蓄大鬢角、留小胡子。農(nóng)村老漢有的仍剃光頭。

首飾 建國前，在富有者中流行的有金、銀、玉質(zhì)首飾，多為婦女、兒童飾戴，也有男子戴戒指的。有的人家兒童過“周歲”，即戴項(xiàng)圈（亦稱項(xiàng)箍、狗圈），掛“百家鎖”。婦女多穿耳戴環(huán)，也有的人家給獨(dú)子穿耳戴環(huán)，以期長命百歲。婦女戴項(xiàng)鏈、手鐲、戒指，婚后多用簪子綰髻以固其發(fā)。一般人家戴銀質(zhì)或玉質(zhì)首飾，富裕人家戴金質(zhì)首飾，貧窮人家有的用竹質(zhì)簪子綰發(fā)。

建國后，金銀玉質(zhì)首飾不多見，女子穿耳者少。80年代，一部分人開始戴金、銀戒指，女青年開始穿耳戴環(huán)，城鎮(zhèn)女青年有戴金、銀項(xiàng)鏈的。

飲 食

主食 建國前，以食大米為主，兼食粟米、高粱、玉米、小麥、紅薯。農(nóng)忙時(shí)，日進(jìn)三餐；清晨做完第一茬活后吃早飯，太陽當(dāng)頂吃午飯，太陽落山后吃晚飯。城鎮(zhèn)居民吃飯時(shí)間，每餐比農(nóng)村稍為提前。冬閑時(shí)，多數(shù)人家或干、稀搭配，或一日兩餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（將大米炒黃，淘凈，而后煮熟即成），以充饑解暑。災(zāi)荒年景，主、雜糧搭配，干稀搭配，代食品與糧食搭配，山區(qū)以葛根、橡子、榔樹（香棉樹）皮制粉充饑，平原以南瓜、野菜加大麥粉度日。

副食品 為節(jié)約主糧，京山縣人民有利用野生植物和雜糧制作副食品的習(xí)俗。

菜肴 京山縣流傳的四季食用的菜肴有鲊?yán)苯?、腌菜、泡菜、豆瓣醬、霉豆腐、腌蘿卜干、霉干腌菜，還有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊魚、鲊豬大腸。冬季制作的臘菜有：腌豬肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、雞鴨肉，腌制鹽蛋、皮蛋也較普遍。菜肴的烹調(diào)技術(shù)有蒸、煨、燒、炸、炒、燉、煮等方法。京山名菜有清蒸鱔魚、盤龍菜、松枝肉、東坡肉、瓦罐雞湯。還有飲“臘八雪水”（即農(nóng)歷臘月初八下的雪，裝入壇內(nèi)埋于地下，待第二年暑天飲用）解暑治痢的習(xí)俗。

婚喪喜慶設(shè)宴，一般人家是“4盤、2碗、1蒸籠”，中等人家是“8冷盤、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12圍盤”的海參席、筍子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。

居 住

建國前，京山縣農(nóng)村房屋，丘陵、山區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，以土磚、木檁、木椽、布瓦為主，有的地方打碴墻，又稱“干打壘”。房屋形式有“連三層”、“四井口”、“三合頭”、“連三間”等種類。房屋內(nèi)部格局分堂屋、正房、廂房、耳房。房屋建筑方位多為坐北朝南，山、丘地區(qū)屋后多靠高土旁 、山嶺，房前有溝塘。

舊時(shí)建筑房屋，要請陰陽先生選好“黃道吉日”，才能破土動(dòng)工。豎柱、上梁要設(shè)宴請客。興偷樹作屋梁，而且要偷能結(jié)籽的樹，取意興旺發(fā)達(dá)。有的偷樹時(shí)，用紅紙包錢放在樹兜上，樹兜用紅布裹著，表示對(duì)樹主的謝意。偷來的樹不能放在地上，擱干后鋸刨成梁。上梁時(shí)，用紅布卷梁，鳴炮喝彩，丟粑粑。上梁后，宴請樹主、封（泥工）、木匠。

舊時(shí)遷居，又稱“過屋”，多請客送禮，親友喜送對(duì)聯(lián)、匾額，上書“鶯遷喬木”、“鳳宿高梧”等吉語以示祝賀。遷居時(shí)，要在舊屋廚房燒一鍋開水，在新居廚房燒一鍋開水，都要燒得熱氣騰騰，象征接上氣，才能興旺發(fā)達(dá)。

建國后，擇日建屋、偷樹作梁等迷信活動(dòng)減少，“喬遷之喜”仍有親朋祝賀。

家 具

建國前，一般家庭的家具多為木制，著紅色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城鎮(zhèn)有的擺香案桌），俗稱神龕。還擺有方桌、長條凳、方凳。臥室備有“平頭”床或架子床、兩門柜、三屜桌和大木箱。廚房備有碗柜。富裕家庭則具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“寧波床”和各種長、方凳。書香門第還設(shè)有書房，備有書櫥、寫字臺(tái)。夏天，一般家庭都有竹制和木制涼床、躺椅。冬天，習(xí)慣于烤火。三陽、廠河等山區(qū)冬季有坐石頭烤火，墊竹編涼席睡覺的習(xí)慣。

建國后，一般家庭仍用木制油漆家具，有紅、黃、茶等色，也有國漆油的黑色。70年代家具式樣時(shí)興漢（武漢）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又興“組合”式、“幾何”式家具，床的式樣增有高低繃子床、席夢思床墊等，顏色增有天藍(lán)色、淡綠色、米黃色、乳白色等，材質(zhì)采用三夾板、五夾板。椅、凳的式樣改變，一般家庭的長條凳減少，多數(shù)是方凳，又稱“排骨”凳，大小靠背椅。多數(shù)城鎮(zhèn)居民家庭擺設(shè)沙發(fā)、藤、竹或塑料圍椅、春秋椅。在家庭用具方面，還增加了洗衣機(jī)、縫紉機(jī)、電風(fēng)扇、自行車、電視機(jī)，富裕家庭還有電冰箱、彩色電視機(jī)、摩托車等。

婚喪喜慶

（一）婚 嫁

建國前，男女婚姻，遵“父母之命，媒妁之言”，沖破封建婚姻制度者極少。聯(lián)姻的過程是：首先由雙方的任何一方請媒說親（也有媒人主動(dòng)說親的），如雙方父母認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)，由女方提供女孩的生辰年月日時(shí)，俗稱“生庚八字”，由男方請算命先生卜合男女雙方的“八字”。如雙方的“八字”卜合，第二步就是訂婚。訂婚的禮儀，是由男方備彩禮和禮金后，“抬盒”（裝禮物的器具）敲鑼打鼓燃放鞭炮送到女家，俗稱“過門”，交換雙方的“八字”。第三步是結(jié)婚：男女孩成人后，由父母主辦婚事，俗稱“過喜事”、“吃餅子”、“團(tuán)圓”、“圓房”。

除明媒正娶、女到男家外，舊時(shí)還有入贅、童養(yǎng)媳、填房、坐堂、納妾幾種婚姻形式。舊時(shí)婦女喪夫，提倡空門守寡，從一而終。寡婦不再嫁，稱“忠貞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家終身守孝不嫁，稱“烈女”。

建國后，一度依循舊習(xí)?！痘橐龇ā奉C布后，提倡婚姻自由，嚴(yán)禁包辦、買賣婚姻，寡婦可以再婚。提倡一夫一妻制，嚴(yán)禁納妾。

（二）生 育

建國前，一般人認(rèn)為生育子女是“命中注定”，多子多福。如無生育，便是“命不好”，還要求神拜佛祈求“送子”。無生育的婦女，受人輕視。舊時(shí)有妊娠、催生、接生、報(bào)喜、洗三、坐月子、滿月等生育習(xí)俗。

建國后，提倡新法接生，生育禮儀從簡，迷信活動(dòng)減少。70年代后，提倡計(jì)劃生育，優(yōu)生優(yōu)育，生育更科學(xué)化。80年代初，人民政府提倡一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子。

（三）壽 辰

建國前，慶壽辰俗稱“做生”?！白錾庇址帧白錾⑸焙汀白稣眱煞N，“散生”為一年一慶，“整生”為10年一慶。小孩有做1歲的，俗稱“抓周”，有做10歲的，男孩有做15歲的，俗稱“成丁”，一般要舉行“告祖加冠”禮。成人是男不做30歲，女不做40歲。老人生日，滿50歲稱“大衍”，滿60稱“花甲”，滿70稱“古稀”或稱“稀齡”，80歲稱“高齡”，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同時(shí)做生，俗稱“五十雙慶”、“六十雙慶”，依此類推。男的做虛歲生，女的要做足歲生?！白錾币话阋孕『⒅軞q和老人壽慶為隆重。

建國后，祝壽禮儀不盛行。即使“做生”也只敬酒祝賀，不行叩頭禮。兒童“抓周”習(xí)俗尚存，但較樸素簡單。80年代開始，祝壽之風(fēng)復(fù)行，禮品規(guī)格頗為講究。

（四）喪 葬

建國前，老人去世，稱“白喜事”，男稱“壽終正寢”，女稱“壽終內(nèi)寢”。而且喪葬禮儀繁瑣，迷信氣氛甚濃。

從葬期起，接連3天晚上，死者家屬要到墓前祭祀。死者靈堂要點(diǎn)49天的長明燈。每逢7天燒1次紙錢，俗稱“燒七”，以“三七”、“五七”燒紙錢較隆重?！捌咂摺焙鬅鞍偃铡奔?，紀(jì)“周年”，3年孝滿除靈?！捌咂摺笔匦⑵?，家人男不理發(fā)，女不穿紅綠。不滿周年，家里不操辦婚嫁喜事。

除老人喪葬外，舊時(shí)還有幾種喪葬形式：小孩死叫“跑了”或稱“丟了”，只用長方形木匣埋掉。年輕人死了，不掛孝，不做齋，不擇出葬日期。孕婦死后第3天，家人要送書包（裝針線花樣用的）、剪刀、雨傘、尿盆至墳臺(tái)，作死者陰間之用。

建國后，破除迷信，改進(jìn)喪葬，禮儀從簡。50年代，提倡為死者開追悼會(huì)，主持人致悼詞，寄托哀思，親友送花圈、挽聯(lián)，戴黑（白）紗。送葬時(shí)有鑼鼓鞭炮伴行。1977年前，均為棺材土葬。之后，京山縣火葬場落成，逐步實(shí)行火葬。但農(nóng)村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之后仍按舊禮儀將骨灰盒土葬，還有的將骨灰盒入棺后再行土葬。

節(jié)日 時(shí)令

（一）傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié) 農(nóng)歷正月初一為傳統(tǒng)的新春佳節(jié)，俗稱“過年”。建國前，正月初一凌晨，全家盡著新裝，由家主領(lǐng)家中男子提燈籠啟門至門外，按歷書（皇歷）選定的方向，燒紙祭酒，燃放鞭炮，望天跪拜。婦女則鵠立大門兩側(cè)，祈禱“全家平安”、“萬事如意”，俗稱“出行”，又稱“出天方”。事后將燈籠懸掛大門兩旁，進(jìn)屋關(guān)門，先叩拜祖宗，再晚輩給長輩叩頭，平輩互拜，俗稱“拜年”。建國后，“出天方”拜神祭祖、行叩頭禮已廢。正月初一凌晨“出行”，放鞭炮慶賀新的一年到來，拜年習(xí)俗沿襲至今。

元宵 農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。建國前，家家戶戶吃湯圓，稱“過大年”。入夜，張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，燈火輝煌。有的地方組織“花燈會(huì)”，俗稱“鬧花燈”，又稱“鬧元宵”。從正月初一到正月十五，謂“過年”期。宋河、永隆、羅店、三陽、坪壩、惠亭、孫橋等地還舉行歡慶活動(dòng)，敲鑼打鼓玩“龍燈”、劃“彩蓮船”、踩“高蹺”、舞“獅子”。這些日子“ 玩”至誰家，家主必須燃炮，并奉獻(xiàn)一定數(shù)量的禮物。有的地方還夜以繼日地演唱花鼓戲、皮影戲。建國后，元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗尚存，“鬧花燈”、“劃采蓮船”、“踩高蹺”、“舞獅子”曾一度停止，進(jìn)入80年代又興起。

清明 建國前，清明節(jié)是祭祖掃墓的日子，有的人家以五色彩紙制作燈籠和幡標(biāo)，掛于祖墳上，并鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習(xí)俗。有的大姓家族，還于清明節(jié)聚族人于祠堂，用族田稞租買紙錢、鞭炮、幡標(biāo)，由族長主持，到同族祖墓祭掃。祭后，由族長宣布族田稞租收支帳目，并聚餐，俗稱“吃清明”。有的地方還于清明節(jié)出外游玩?；蚍棚L(fēng)箏，或趕廟會(huì)，俗稱“踏青”。建國后，清明祭奠、掃墓風(fēng)俗尚存，族會(huì)已廢。今盛行機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校組織青年、學(xué)生祭掃烈士陵墓，敬獻(xiàn)花圈，緬懷先烈。

端午 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。建國前，稱端午節(jié)為“過端陽”，家家戶戶取菖蒲、艾蒿或桃枝（稱桃劍）掛大門前，傳說可以鎮(zhèn)邪驅(qū)魔。有的婦女、兒童用端陽露水抹發(fā)擦眼，說可以烏發(fā)明目。中午聚餐、吃粽子、雞蛋、糯米糟（又稱水酒）、“蝦散”（一種油炸面食），并用雄黃酒涂小兒的臉上，以消毒除蟲。宋河、永隆等沿河地區(qū)，還有“龍舟”賽的習(xí)俗，又稱“劃龍船”，以鑼鼓助威，先至終點(diǎn)者為勝。端午節(jié)有親友互送禮品的習(xí)俗。未婚女婿備酒肉等禮品送給岳家，稱“送端陽”。建國后，掛桃劍鎮(zhèn)邪等迷信活動(dòng)不多見。因河水淤塞，“龍舟”賽已停止。吃粽子、插艾蒿、菖蒲等習(xí)俗至今盛行。

中元 農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)，俗稱“過月半”。建國前有的還稱“鬼節(jié)”，僧人稱“盂蘭盆節(jié)”。這一天，家家備酒食，供祭品，燒紙錢，祭奠祖先。晚上，有的人家還燒紙錢于路旁，祭孤魂野鬼，以防作崇。宋河等地的僧人舉辦“盂蘭盆會(huì)”，用紙?jiān)伞瓣幉艿馗薄ⅰ芭ｎ^馬面”、“無常判官”，搭大醮臺(tái)于河邊，由僧人或道士主持“超度”，敲鑼打鼓，放鞭鳴炮，撒水飯，放水燈（紙做的荷花、蓮蓬等形狀的燈，點(diǎn)燃放入河水中）送鬼神。建國后，敬神祭鬼、“盂蘭盆會(huì)”等迷信活動(dòng)已不興，“過月半”的習(xí)俗也少見。

中秋 農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)。建國前，家家備美酒佳肴，全家聚餐，稱“團(tuán)圓節(jié)”。晚上置桌于室外，備月餅、糕點(diǎn)、水果、熱茶，邊吃邊喝邊賞月。有的還邀親友登山觀月或泛舟賞月。有的地方還有用瓜果繪成小孩臉形，套上服裝，鼓樂送至無子女人家，俗稱“送子”。有的農(nóng)民相約于中秋夜，進(jìn)園偷瓜摸果，俗稱“摸秋”。中秋之前，已婚和未婚女婿備煙酒送岳家，稱“拜八月半”。至今中秋吃月餅賞月風(fēng)俗尚存。

重陽 農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。建國前，有出游登高、插茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕的習(xí)俗。文人墨客多吟詩作賦?，F(xiàn)在很少人家慶賀此節(jié)。

小年 農(nóng)歷臘月二十四稱“小年”。建國前，家家戶戶從這天起，開始打掃房屋內(nèi)外，俗稱“打堂塵”，又稱“打揚(yáng)塵”，意即除去舊年的“晦氣”，等待“迎新納福”。晚上點(diǎn)灶燈，焚香燒紙，供酒飯（或湯羹或幾粒炒豆）送灶神升天，意即請?jiān)钌裣蛴窕蚀蟮圩嗝魅碎g疾苦，臘月三十請?jiān)钌瘛跋陆纭?，傳玉帝旨意，降福于人間。小年前，從冬至起，家家戶戶殺年豬，殺雞宰鴨，捕魚網(wǎng)蝦，打糍粑、做年糕、爆米花、切麻糖、購副食、買年畫，熱鬧而繁忙，俗稱“辦年貨”。建國后，小年以后打掃室內(nèi)外灰塵和垃圾，“辦年貨”的風(fēng)俗至今不衰。送灶神的習(xí)俗，在農(nóng)村老婦中還有所見。

除夕 農(nóng)歷臘月三十日（月小為二十九日）為除夕。建國前，除夕當(dāng)日，家家布置室內(nèi)外。前大門兩旁貼春聯(lián)，稱貼“門神”，大門上方貼“出方（行）大吉”，有的在大門上掛“五?！辈始垪l或圖案。堂屋神龕上方貼“天地君親師之位”7個(gè)大字，下方正中間放一座點(diǎn)8只蠟燭的燭架，燭架前擺4只香爐，旁邊供祖先牌位。墻壁或中柱上貼“對(duì)我生財(cái)”、“五福滿堂”、“百無禁忌”，廚房貼“九天司命神位”，豬屋牛欄貼“六畜興旺”。午后，吃團(tuán)年飯。飯前，外出者必須提前趕回，全家入席，放鞭炮，以示“一年到頭，全家團(tuán)圓”之意。席上菜肴豐盛，先以酒奠祭祖宗，再按輩分依次敬酒。菜肴中必有一碗“大紅魚”，當(dāng)餐不吃，只作“年年有余”的象征。晚上，家家燈火通明，家人圍爐而坐，通宵達(dá)旦，俗稱“守歲”。子時(shí)一到，鑼鼓、鞭炮齊鳴，“出行”迎春。建國后，春節(jié)“吃年飯”、“貼春聯(lián)”、“守歲”、“出行”等活動(dòng)沿襲至今，繁瑣禮儀減少，春聯(lián)內(nèi)容更新。

（二）農(nóng)稼時(shí)令

擊鼓催春 農(nóng)歷臘月初八，農(nóng)民在村頭擊鼓作戲，“臘鼓鳴，春草生”，借以催“春”早日到來。從這天起，農(nóng)家開始往田里送肥。建國后無“擊鼓催春”之習(xí)，仍有送肥下田之舉。

吃“七寶羹” 農(nóng)歷正月初七為“人勝節(jié)”，農(nóng)家常用七種野菜加大米粉或玉米粉調(diào)成糊狀煮食。傳說吃了“七寶羹”，犁田不漏水。此習(xí)至今不興。

趕毛狗 農(nóng)歷正月十五日晚，農(nóng)家以竹枝、樹枝扎成“把子”點(diǎn)火，待燃成火炬時(shí)，由青壯年農(nóng)民執(zhí)著，從家門口揮舞至田間，邊晃火炬邊喊“趕毛狗”。傳說可以防野獸踐食莊稼。此習(xí)山區(qū)還有。

社日祭“土地” 農(nóng)歷二月初二為“春社”，八月初二為“秋社”。每逢“社日”，農(nóng)家要聚資修土地廟，祭祀土地神。有的到田邊祭拜，祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”。此俗已廢。

花朝天晴 農(nóng)歷二月十二日，相傳為“百花仙姑”的生日，農(nóng)村少婦喜剪紙花貼窗上，盼望這天天晴。天晴百花開，為“百果豐收”的吉兆。此習(xí)今少見。

鋸枝掛壺 春節(jié)前，農(nóng)家將門前桃樹枝鋸斷，留斷樁掛上裝糖水的茶壺，祈求“桃花仙子”保佑，樹不生蟲，果實(shí)累累，甜如壺中的糖茶。今已不興此俗。

吃蛋撒種 種田撒種是技巧活路，在撒種前，農(nóng)家主婦定煮4個(gè)雞蛋給撒種人吃，期望秋后谷粒象雞蛋一樣飽滿。不久，形成不吃雞蛋不撒種的風(fēng)俗，至今尚有所見。

“送毛娘”（即送害蟲） 農(nóng)歷四月初八，相傳為佛祖釋迦牟尼的生日，即“佛生”。這天，農(nóng)家喜用彩紙剪成十字形紙條貼墻上，上書：“佛生四月八，毛娘今日嫁，嫁到山中去，永世不回家”。此俗今已不興。

插“開門秧” 每年第一次插秧，俗稱插“開門秧”。建國前，農(nóng)村插秧，多請左鄰右舍互幫互插。插秧當(dāng)日吃早飯，主婦要將一塊肥蒸肉埋在一只飯碗中，誰吃了這碗飯，即定為插“上行”秧的人，先下田插“背坎”（較難插），領(lǐng)唱“栽秧歌”。如被插“下行”秧的超越，俗稱“關(guān)雞籠”，插秧人都可向“上行”人甩泥巴嘲笑，以活躍氣氛。

祭米谷神 農(nóng)歷五月二十六，傳說為“米谷神”生日。這天，農(nóng)家盼晴，便到田野燒香、燃紙祭祀。俗稱：“五谷收不收，要看五月二十六”。今已不作此祭。

開鐮“吃新” 新谷成熟，農(nóng)家要看“皇歷”、“擇日子”，去田間預(yù)割幾升新谷，碾米后煮成新米飯，供奉祖先，使祖先先嘗到子孫辛勤勞動(dòng)果實(shí)，保佑年年豐收。今已不興此習(xí)。

宗教信仰

清末以來，京山縣民間信奉的宗教有佛教、道教、天主教、基督教。民間信奉佛教、道教的歷史悠久，教徒眾多。清末民初，廟宇散落鄉(xiāng)里。由于年久失修和戰(zhàn)爭等原因，到建國前夕，多數(shù)寺廟被毀，或殘破。建國后，絕大部分僧尼、道人還俗就業(yè)，殘存的寺廟或拆，或作他用。天主教、基督教于清末傳入京山縣。1949年和50年代后期，天主教、基督教在縣境先后停止教務(wù)活動(dòng)。中共十一屆三中全會(huì)后，宗教政策得到落實(shí)，宗教信仰得到保護(hù)和尊重，一些佛教、道教徒又恢復(fù)拜佛念經(jīng)等活動(dòng)。

社會(huì)美德

社會(huì)美德，歷代都有。建國以后，諸如尊老愛幼，樂于助人，見義勇為，拾金不昧，捐資興學(xué)等都不乏其人，除已入人物篇者外，簡記幾例：

永興區(qū)曹武鄉(xiāng)易店村三組婦女王銀秀，公婆1978年因高血壓中風(fēng)，生活不能自理，公公連吃飯還要喂，她既要參加生產(chǎn)，又要侍奉老人，三年如一日，精心護(hù)理到二老病故。1975年鄰居張德才病故，留下兩個(gè)兒女，大的10歲，小的幾歲，王銀秀主動(dòng)照料。為方便照顧，她把兩家的公壁打通，象對(duì)親生兒女一樣照顧衣食，直到張家兒子成人，才將通壁封好。王銀秀尊老愛幼，多次受到省、地、縣婦聯(lián)表彰，1983年全國婦聯(lián)授予她家“五好家庭”稱號(hào)。

石龍區(qū)蒲圻村女青年張?zhí)m香高中畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1982年同村孤寡老人王世英耳聾眼瞎無人贍養(yǎng)，她把老人背回家照料。老人病了，她請醫(yī)治療，四年如一日精心照顧老人，受到鄉(xiāng)里好評(píng)。

新市鎮(zhèn)城畈鄉(xiāng)白谷洞村青年婦女周光蘭，其祖母近80歲，臥床不起，周光蘭從1978年起精心照顧，端茶送水，幫助洗澡換衣。公公患精神病，她精心照顧，不讓病人游離在外。繼母雙目快要失明，她籌款800多元陪送到漢口、天門等地醫(yī)治。在她七年如一日的照料下，三位老人病情好轉(zhuǎn)。

孫橋區(qū)陳集鄉(xiāng)有條王家河，隔斷了兩岸居民的來往。1986年級(jí)長董德義帶頭捐款，全鄉(xiāng)8個(gè)村100多名黨員、干部共捐款2.5萬元（含實(shí)物折款），修建一座18米長、6米寬、7米高的4墩3孔橋，兩岸居民稱此橋?yàn)椤包h群橋”。

三陽區(qū)董家村婦代會(huì)主任謝傳玉，1970年任職以來，她忠于職守，勤于家訪。為宣傳計(jì)劃生育等政策，她自費(fèi)辦起圖書室；為解決婦女的后顧之憂，她帶頭集資興辦托兒所。1980—1985年，她調(diào)解夫妻、婆媳、妯娌、鄰里糾紛68起，使18對(duì)“冤家對(duì)頭”消除隔閡，12對(duì)反目夫妻和好。經(jīng)常為單身漢縫補(bǔ)衣服。做女青年的“貼心人”。該村5年時(shí)間有114戶被評(píng)為“五好家庭”，81對(duì)婆媳、夫妻、姑嫂被評(píng)為“團(tuán)結(jié)模范”。謝傳玉1978年后多次出席省、地、縣勞模會(huì)議，1978年、1983年兩次被全國婦聯(lián)評(píng)為全國“三八紅旗手”。