儒家《中庸》修身三字訣,修出人生大格局2017/11/8 14:53:16 | 來源:志應(yīng)珠心算 | 發(fā)布者: | 查看:2888次

? ? ?天下之達(dá)道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也;五者,天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者,天下之達(dá)德也。所以行之者一也。或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之;及其知之一也?;虬捕兄??;蚶兄?,或勉強(qiáng)而行之;及其成功一也。


子曰:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國(guó)家矣。”

天下的大道有五個(gè)方面,用來實(shí)行這五個(gè)方面的方法有三條。五個(gè)方面是:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往,這五方面是天下的道。智、仁、勇三條是天下的大德,實(shí)行這大德的道理是一樣的。


有的人生來就知道,有的人經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道,有的人經(jīng)過困惑,探索才道。而當(dāng)他們最終知道天下的大道的時(shí)候,則是一樣的。有的人安然地實(shí)行天下的大道,有的人是因?yàn)槔Χ鴮?shí)行,有的人勉強(qiáng)地實(shí)行它。而當(dāng)他們實(shí)行成功的時(shí)候,則是一樣的。


孔子說:“喜歡學(xué)習(xí)就接近了智,努力實(shí)行就接近了仁,知道羞恥就接近勇。知道這三點(diǎn),就知道怎樣修養(yǎng)自己,知道怎樣修養(yǎng)自己,就知道怎樣管理人,知道怎樣管理他人,就知道怎樣治理天下和國(guó)家了?!?/p>

處理好個(gè)人與家庭的關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是我們每個(gè)人必須要面對(duì)的課題。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?孔子告訴我們,要用三種天下通行的品德來立身處世。是哪三種品德呢?就是智慧、仁德和勇敢??鬃诱f過:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!币馑季褪钦f:“聰明的人不會(huì)疑惑,仁德的人不會(huì)憂愁,英勇的人不會(huì)畏懼?!?/p>


關(guān)于處理這幾項(xiàng)關(guān)系的三種德行:智慧、仁義、勇武??鬃釉?jīng)教育過子路,如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是容易被人愚弄;愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是容易放蕩;愛好勇武而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是容易闖禍。


因此他用“學(xué)習(xí)”來統(tǒng)攝知、仁、勇三種美德,使學(xué)生具有真正的學(xué)習(xí)修養(yǎng)內(nèi)涵,才能糾正這些流弊。當(dāng)然,所有這些最終還是要?dú)w到一個(gè)“誠(chéng)”字上來,只有誠(chéng)心才會(huì)做到認(rèn)真學(xué)習(xí),才會(huì)不偏不倚達(dá)到中庸。

這里所說的“知者”,“仁者”,“勇者”當(dāng)然不是指那些耍小聰明者,而是指大智慧者、大仁德者和大勇氣者。大智慧者覺悟了大道,認(rèn)識(shí)了真理,他把所有的事情都看得通通透透,所以對(duì)什么享都不會(huì)有疑惑,大仁德者有仁愛之心,少私寡欲,與世無爭(zhēng),不計(jì)較個(gè)人得失,處處能顧全大局,所以就不會(huì)憂愁煩惱,大勇氣者堅(jiān)持正義,見義勇為,不畏強(qiáng)暴,沒有什么困難能夠真正嚇得倒他,所以不會(huì)有所畏懼。


君主治理天下需要大臣的輔佐;夫妻之間也要相互扶持關(guān)愛,夫榮則妻貴,妻賢則夫禍少,正如我們常說的:功勛“有你的一半,也有我的一半”;兄友弟恭,相互照應(yīng);朋友相交,互為依附。而天下之大,人與人的關(guān)系,歸結(jié)起來也無非就此五種。善處則可給自己以扶持,從而使自己的人生得到充分的張揚(yáng)。

對(duì)于我們來說智慧、仁義的重要性當(dāng)然是不言而喻的,反倒是“知恥近乎勇”這一點(diǎn),值得特別關(guān)注。俗話說:“羞恥之心,人皆有之?!泵献诱f:“羞恥之心對(duì)于人至關(guān)重要!搞陰謀詭計(jì)的人是不知道羞恥的。不以自己不如別人為羞恥,怎么能夠趕得上別人呢?”(《孟子 盡心上》)也就是說,知道羞恥是趕上別人的重要條件之一。


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